Cibercultura y Redes Sociales

Hoy día, es una realidad que la vida cotidiana de los individuos transitan entre mundos virtuales lo que significa que la vida coexiste en una  cibercultura, la cual se debe entender como “la cultura que emerge, o está emergiendo, del uso del ordenador para la comunicación, el entretenimiento y el mercadeo electrónico” (Lévy, 2007). Esta interacción entre los individuos y la tecnología ha creado un lugar donde el flujo de información y comunicación conceden ventajas y desventajas entre la libertad absoluta y el anonimato, pero lo más importante es la generación de ciberciudadanos con derechos y obligaciones.

El anterior desarrollo ha requerido  de un nuevo lenguaje, uno universal que sea comprendido por todos los ciberciudadanos el cual  Derrick de Kerckhove (1999) denominado como “el lenguaje digital”, éste comprende tres perspectivas a) Interactividad (relación entre la persona y hardware; b) Hipertextualidad (acceso interactivo sin importar el espacio/tiempo); y c) Conectividad (internet). En este nuevo espacio donde se fortalecen las redes sociales, las cuales han trascendido el espacio y el tiempo. Por lo que surge el cuestionamiento en el campo de la investigación sobre la conciencia que tiene el hombre de su realidad virtual y quienes son los causantes de esta apropiación de realidad (Rueda, 2005).

La pregunta anterior ha puesto en la balanza de la investigación que alcances y limitaciones existen en esta nueva unidad de observación; y la primera limitante es saber la legitimidad del campo a estudiar, ya que se dice que “Los medios son los responsables de vender y difundir una versión lineal del cambio tecnológico, es decir una manera simplificada, superficial y consumista”. Por otro lado, el alcance que se puede tener en la investigación es que los sujetos de estudio no tiene que estar en un sólo lugar otorgando una pluralidad y generalidad al proyecto por ejemplo Douglas Rushkoff plantea que los seres humanos se conviertan en las neuronas del planeta en su libro Ciberia; mientas que para Rodolfo Llinás la “Red” es una buena candidata para soportar la conciencia de muchos en una mente colectiva. Es decir que actualmente la técnica y las tecnologías son una de las dimensiones en las que se juega la auto transformación del mundo “humano”, por ende la virtualidad y actualidad son solamente dos formas diferentes de realidad, esto significa que lo virtual es real aunque sin fijación en una coordenada espacio-temporal, lo que obliga al investigador a analizar al individuo en sus diferentes mundos (virtuales o no) para comprender como ha conformado sus relaciones sociales, pero es importante no perder la perspectiva que los medios tecnológicos son un vehículo – instrumento para que los individuos expandan sus interacciones comunicacionales por ende sociales en la actualidad. 

Link: http://www.uacm.edu.mx/sitios/andamios/num2/articulo%202.pdf